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古代面首和幕僚区别？
区别；1，“面首”是古时候供太后，公主，贵妇消遣的美男子。“面首”两个字的含义不同，“面”代表美丽容貌，“首”代表乌黑秀发，这两个字合在一起的意思就是美男子。简而言之就是男宠。
“面首”性质同后宫嫔妃。他们多相貌姣好，有的外型极像楚楚动人的女性，甚至比女性还要妩媚美丽；多有一技之长，或有文采，或通音律等，因而许多皇帝、太后、公主以及达官显贵养男宠以娱乐，甚至让他们充当嫔妃的身份来侍侯自己。
2，幕僚，在古代称将军幕府中参谋、书记等，后泛指文武官署中佐助人员(一般指有官职的)。由于设于幄幕中，所以又叫“幕府”，而统帅左右的僚属，也因之被称为“幕僚”、“幕职”。
其实幕僚的巨大作用早在西汉年间就被认识到了。因为幕僚所掌管的多为法律、财会和文秘方面的专业领域，这是军中主帅或者地方长官才能之不及的地方，而且，擅幕僚者还必须严谨、精干、有谋略，甚至要比当权主事者更厉害才行，而很多幕僚本身就是一些有才能而没有机会晋身仕途的人充任的，所以，幕僚大行其道也就可以理解了。
最早的史记原稿？
司马迁《史记》，中国历史上第一部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。同时也被公认为是中国史书的典范，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。
《史记》手抄本为平安时代（794―1185年）人仿唐写本的手抄本，相当于晚唐和五代时期，至为可贵。在日本汉籍史上，它们属于“准汉籍”。
《史记》传入日本后，颇受重视。推古天皇时期，圣德太子据《史记·秦始皇本纪》，将“天皇”一词，移植过来，不再使用“大王”，此后，“天皇”成为日本民族的象征。比如明治十年，他在东京的住所中，凡逢二、七的日子，专学《史记》，所用课本为鹤牧版之《史记评林》。
《史记》在日本的流传范围相当广泛，上至天皇，下至幼童，包括僧徒，都在阅读《史记》，诸王诸臣也讲《史记》，甚至学生入学还要试《史记》，这种情况在全世界都是罕见的。
《史记》在没有正式刻印以前，一直以手抄本的形式流传。根据大宝律令，从设立大学的奈良朝到室町时代（1338—1573）开始《史记》被列为教科书，当时还没有发明版本印刷，学生得从藏书家借用，自己手写，因此，留下了许多手钞本。
据泷川资言《史记会注考证》及水泽利忠《史记会注考证校补》载，日本流传的《史记》古抄本有《五帝本纪》、《夏本纪》、《殷本纪》、《周本纪》等17种之多，而且日本自己也有一些抄本，著名的有《英房史记抄》、《桃源史记钞》和《幻云史记钞》等。
据张玉春《〈史记〉版本研究》，唐写本《史记》现仅存九件残卷，其中敦煌石窟藏本三件：《史记集解燕召公世家》、《史记集解管蔡世家》、《史记集解伯夷列传》（现存法国巴黎国家图书馆），其余六件传世本皆藏于日本。
江户初期，随着日本印刷术的发展，和刻《史记》出现，进一步扩大了读者层，形成了《史记》传播的高潮。在日本，最早的《史记》刊本是嵯峨本。
它是吉田素庵（1623年卒）用活字版印刷的，当时他用的是以宋代元丰刊本为基础的在朝鲜复制的翻版本。此后，元、明、清版的《史记》在日本也广为流传，并被翻印，其中最盛行的是《史记评林》本，有各种各样的评林版刊刻行世。
明治（1868—1912）及其以后，《史记》的流传更加广泛，刊刻、研究的学者越来越多，出现了一大批专门的《史记》研究者，而且形成一支实力强大的《史记》专门研究队伍。
仅现代而言，日本颇有影响的《史记》研究专家就有泷川资言、水泽利忠、宫崎市定、野口定男、加地伸行、池田四郎次郎、池田英雄、伊藤德男、今鹰真、青木五郎、藤田胜久等人。
日本古代教育中，《史记》是重要的教科书。日本古代设有专门讲习学问的“大学寮”，其中设有专门讲习历史的“纪传道”，修习“纪传道”的学生被称为“纪传生”。
《史记》是这些“纪传生”的必读之书。“纪传生”学成后，常担任大学头、侍读、式部大辅等要职，成为公卿，直接参与政治活动。
亦有部分学生被选派到“撰国史所”，参与日本官方的修史活动。到室町时代，幕府设立足利学校，足利学校中规定“学校不得讲解除《三注》、《四书》《六经》、《列子》、《庄子》、《老子》、《史记》、《文选》之外的其他内容”。
可见，古代日本学校对《史记》的重视，在中世武家教育和藩校教育中也都发挥了重要作用。
一个王朝的寿命的词？
“王朝”的概念与“皇朝”不一样，“皇朝”的语境范围窄一点，最起码要有皇帝，且能够统一区域文明。咱们举个例子，秦始皇灭六国后建立的秦朝，可以称“皇朝”；而咱们提到周朝，周朝没有皇帝而且还分封了一堆诸侯国，称周王朝是可以的，称皇朝就不太恰当了。
所以王朝的概念宽泛一点，一个皇朝下的诸侯国（比如汉代的淮南王朝）都可以拿这个词来描述。随着清朝灭亡，中国的王朝史已经结束，而且王室什么的都没有保留，无论历史上那些皇帝如何有名，也只是过去的辉煌。
但在世界范围内却有一个特殊的王朝，寿命极其地长，历经2680年仍然不倒，至今保留且深受国民尊重，就延续时间来看堪称一个“奇迹”。
菊花王朝，日本历史上唯一的王朝，已经传了126位天皇。为啥“菊花”会成为王朝的名字呢？菊花除了是一种观赏性很高的花卉，其实也可以视为药草，古时候的菊花便是被当成药草从中国传入日本，当时中国的历史正处于唐朝时期。
所谓“入乡随俗”，菊花去往日本后，渐渐也融入了日本本土文化中，形成了独特的“菊文化”，平安时代（794年至1185年）的菊花，是日本皇室贵族的一种专属符号；明治时代（1868年至公元1912年）更禁止民间使用菊花图案的徽章，菊花成了皇权象征。
其实除了菊花之外，唐朝时中国的文化还有许许多多内容都传入了日本，从630年至895年，日本朝廷一共派出19批遣唐使团，连“留学生”这个词都是因为日本学生在唐朝学习而来的，直到今天汉字依然在日本被使用，可见历史上日本学习中原文化学得多么深入。
菊花王朝的历史，与中国历史上任何一个王朝的历史都不同。在日本人心中，菊花王朝“万世一系”，天皇血脉从未变更，一直是天神家族掌管。第一代天皇便是公元前660年即位的神武天皇，要从他开始算，菊花王朝的历史才有2680年。
神武天皇在日本文化里是太阳神“天照大神”的后裔，身份非常尊贵，值得注意的是，“神武”这俩字是汉式谥号，后世给追赠的。神武天皇这个人物神话色彩太浓厚，而且年代久远无从考证。
如果要有考古资料可查，必须从第10代的崇神天皇（公元前97年至前30年）算起，所以日本的天皇历史时间长度要打个折扣。世界上的王朝那么多，为什么只有日本的菊花王朝延续千年历久不衰、甚至保留至今，成为国民的一种精神象征呢？
要分析的话，原因有这样三点：一，最初的天皇就是作为“神”存在，而不是人，冒犯天皇家族就是冒犯神，这样的观念深深植根在古代日本人的心里；二，日本天皇长期作为虚君存在，其地位和中国历史上的皇帝完全不同，好比幕府时代天皇就只是空架子，连吃饭都要依赖将军，这样的天皇，谁想要来取代呢？
所以天皇作为精神象征存在这一点很重要，直接决定了天皇制的长寿。最后一点，皇族内部通婚、接受女天皇、保证男性继承人在过渡期不会断绝，也是菊花王朝延续时间长的重要原因。就拿日本第一位女性君主推古天皇来讲，她当天皇前是皇女，嫁给了自己异母哥哥敏达天皇做妃子，后来完成从妃子到皇后、再到皇太后、天皇的华丽变身。
古时候日本的皇族也是有多番争斗的，但不管怎么争，掌权的还是“自家人”，天皇其实并非必要的身份，不当天皇，当外戚也能在朝廷呼风唤雨了，谁还执着于天皇的位置呢？即使到了今天，日本人尊重天皇也是出于尊重传统文化的心理而已，天皇从某种程度上来说是几千年的“傀儡皇帝”。对于这样的“万世一系”，你认为是奇迹吗？
介绍夏天幕府山？
幕府山位于南京市下关区西北方的长江之滨，西起我区的上元门，东至燕子矶，全长约12里。
幕府山是一座文化名山。传说战国时期的楚威王为了压制南京地区的“王气”，派人埋金于幕府山西麓金陵冈，而使南京有了“金陵”这个城名；秦始皇一统中华后，曾到过幕府山，并从上元门一带坐船北上。东晋琅琊王司马睿在建康称晋王，次年称帝，为晋元帝，拜王导为丞相，王导在山上设立幕府，故此山被称为幕府山。
幕府山是横贯于南京市鼓楼区下关和栖霞区燕子矶的一座丘陵山脉，位于长江南岸边，长约5.5公里，宽约800米，主峰70米。
幕府山建国前有五座山峰，主峰偏向西北，名北崮山，海拔204米，峰下有幽深的石洞。中峰有仙人洞和虎跑泉等名胜；西北二峰合称夹萝峰，亦称“夹骡峰”、”翠萝峰"。
幕府山东面，沿江有石灰岩山岭，明代洪武年间在山旁建有观音阁，所以幕府山又叫做观音山。至明英宗时，建造了弘济寺，后代又改名为永济寺；寺庙前楹有石碑，有临摹吴道子所画的观音像。
幕府山有岩山12台洞奇观，有头台、二台、三台洞三处溶洞；头台洞的东边是燕子矶。
幕府登高为清代金陵48景之一；清代选出的“金陵48景”中“幕燕风景区”占了六景（幕府登高、达摩古洞、永济江流、化龙丽地、嘉善闻经、燕矶夕照）。